道学和管理
Taoism and management
结论

说到内功与我们日常生活的关系,重要的是应牢记古代道 学先哲们所说:"凡练习外功的,都必须练习内功。"外功耗费 人的精气,而不进行补偿,所以在剧烈的体育活动之后,我们 非休息不可。内功则可以保存和增加人的精气。道学先哲们又 说:"凡练习内功的,可以忘却外功。"这是因为练习内功,可 以使人全面受益。 然而,这并不是简单地意味着我们不能练习诸如网球、跑 步、高尔夫球一类的运动。道学只是通过自己的实践,指出了 这样一个事实:外功是不完善的,我们还需要补充一些用以重 新平衡和替代在外功练习中丧失的精气的简单功法来使机体平
衡。
内功强化内部器官及组织,使机体充满活力,健康强壮。 人的内部机体和头脑强壮了,生病的机会也就减少了o内功的 妙处在于简单易行。无论何时何地,你都可以练习这些简单的 功法,比如,驾车行驶时,你可以练习鹿功的提肛运动。没有 别的锻炼方式比内功更简单更容易了,你不需要什么器械,其 他人也不知道你在干什么。
另外,内功增强血液循环系统,但并不加速心率。所有的 功法都要慢慢练习,无需花费力气。人的心脏像是一台发动 机,其预期的寿命是不变的。从人还在娘胎里形成胚胎的第二 个星期到生命的尽头,心脏都一直在跳动。因而我们可以说一 个人一生中心脏跳动的次数决定了生命的长度。谁也不希望心 脏过早衰老。内功的一条基本原则是练功过程中,心率不加 快,反而通过练功,心率应该变慢。这样,我们便能如古代道 家所希望的那样延年益寿。
有时,练习外功的人会陷入一种误区。练习外功本来是为 了锻炼肌肉,而剧烈的运动常常刺激人的胃口o锻炼者吃下的 食物比平常要多。到锻炼结束时,本来结实的肌肉变成了脂肪 组织,而这种类似的情形在练习内功时决不会发生。内功在不 刺激食欲的情况下,控制肌肉和其它组织的大小,使之更结实。事实上,龟功还可以帮助降低食欲.
古代的道家在追求成圣成仙的终极目的的过程中认识到内 功遵循了自然的规律。人只是对可能发生的事感兴趣,而不会 去让不可能的事发生。所以在练功时,无需使用意志力。通过 练习内功,人会忘却自己,自我变得越来越小,而内心的精神
或道会越来越大。
天地间存在四种王国。第一种是植物的王国。在这个王国 里,除生存和生长,没有其它目标。植物和单细胞的微生物是 没有头脑的。第二种是动物王国,动物有头脑和智力,但缺乏 精神。所以除了繁殖后代外,毫无追求。第三个王国是人类的 王国,人有心智,有灵魂,有精神。从人类为什么要信奉宗教 上可以看出人类并不满足于现有的环境。动物对其周围的环境 并不关心,而人则不然。人除了生存之外还有更高的目标.这 一点从人对物质生活的追求中可见一斑一一人总是向往更多更 好的东西,人还有要改善自身的愿望。这是为什么呢?这是因 为人有一个精神性需求,要不断完善自我,进入精神的王国。 有些人信奉宗教就是以为可以凭宗教来寻求精神的王国一一也 是天地间的第四种王国,以求永生。古代道学的先哲们看到了 人类的这种迫切要求,通过他们对自然规律的认识,完善了内 功的体系,并通过日常锻炼,将此做为实现天赋权利、实现神 圣自我的途径。内功的体系为我们每个人提供让身体、心智与 精神融为一体的机会。只有让三者合一,我们才能实现永恒的 真理一一道,进入道的王国。